Esan nion gustuko nuela, eta ez nintzen pozik geratu.

Egia esan batzuetan ez nuen batere gustuko,

baina ezin nintzen bera gabe bizi.

Esan nion maite nuela,

baina nire txakurra ere maite dut.

Gero esan nion oso maite nuela,

baina horrek areagotu egin zuen nire ezinegona:

ez nuen sentimendu on askorik,

nire sentimenduak oso txarrak ziren batzuetan,

bahitu egin nahi nuen, maitasunez akabatu,

nire hankapeko neskame bihurtu, menderatu.

Batzuetan, ez nuen nahi bere plazera besterik.

Eskatu nuen konplizitatea

ezinezkoa zen: zer konplizitate izan daiteke norbaitekin

haren irribarreak paradisura bagaramatza

eta haren axolagabetasunak, aldiz, infernura? (William Blake)

Erabaki nuen hizkuntza alde batera uztea,

eta orduan leporatu zidan komunikatu nahi ez izatea.

 

Badira urte batzuk isiltasuna baino ez dagoela.

Objektibotasun bitxi bat aurkitu dut bertan:

plazer bakartiena.

 

 

La fractura del lenguaje de los lingüistas aplicada a la vida cotidiana

Le dije que me gustaba, y quedé insatisfecha.  / La verdad era que a veces no me gustaba nada, pero no podía vivir sin ella. / Le dije que la quería, / pero también quiero a mi perro. / Después le dije que la amaba, / pero mi incomodidad fue mayor aún: / no tenía un cúmulo de buenos sentimientos, / A veces mis sentimientos eran muy malos, / quería secuestrarla, matarla de amor, / reducirla a la esclavitud, dominarla. / A veces, solo quería su placer. / La complicidad que reclamé / era imposible: ¿qué complicidad se puede establecer / con alguien cuya sonrisa nos lleva al paraíso / y cuya indiferencia nos conduce al infierno? (William Blake) / Decidí prescindir del lenguaje, / Entonces me acusó de no querer comunicarme. // Desde hace unos años, solo existe el silencio. / Encuentro, en él, una rara ecuanimidad: / la de los placeres solitarios.